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虛擬世界需要法律框架

63歲的Hans Uszkoreit是薩爾蘭大學(xué)的計(jì)算語言學(xué)教授，同時兼任位于薩爾布呂肯的德國人工智能研究中心語言技術(shù)實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)總監(jiān)和負(fù)責(zé)人，他從事人類語言機(jī)器處理技術(shù)開發(fā)，是幾家初創(chuàng)公司的聯(lián)合創(chuàng)辦人。在研究團(tuán)隊(duì)的配合下，他創(chuàng)建了一個程序，可以找出大文本中的復(fù)雜關(guān)聯(lián)、事實(shí)和個例。該系統(tǒng)自動從網(wǎng)絡(luò)世界習(xí)得規(guī)則，常常利用從維基百科和許多其他渠道獲取的知識進(jìn)行數(shù)以百萬計(jì)的范例過濾。為表彰其工作成就，Uszkoreit于2012年和2013年被分別授予“谷歌教員研究獎”和“谷歌重點(diǎn)研究獎”。

您是如何分析數(shù)據(jù)的？

Uszkoreit：通過提出各種各樣的問題。問題可以十分精確，比如我們在分析消費(fèi)趨勢時所提的問題，也可以較為模糊，譬如在數(shù)據(jù)波動的情況下。以處方開藥增加為例，我們想知道是什么導(dǎo)致了處方開藥的增加。在處理海量信息的過程中，有時您會得到許多未曾想到的問題的答案。

您認(rèn)為數(shù)據(jù)評估會在哪些方面創(chuàng)造大的經(jīng)濟(jì)或社會效益？

Uszkoreit：主要益處在于我們不僅讓結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)有用，還讓非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)有用，譬如文本、圖像和錄音。此外，我們能夠找出數(shù)據(jù)間的關(guān)聯(lián)性，例如將氣象站數(shù)據(jù)與收成信息或交通統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，或?qū)I養(yǎng)情況與醫(yī)療數(shù)據(jù)進(jìn)行比較。掌握這些復(fù)雜的過程和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，無論它們是有關(guān)醫(yī)療還是經(jīng)濟(jì)，都能造福社會。數(shù)據(jù)評估的主要目標(biāo)是確定模式，然后以數(shù)字化方式準(zhǔn)確呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界。要使計(jì)算機(jī)能夠理解語言，你也需要大量的數(shù)據(jù)和對世界的深入認(rèn)知。

您認(rèn)為存在哪些風(fēng)險(xiǎn)？

Uszkoreit：潛在風(fēng)險(xiǎn)是有關(guān)個人、團(tuán)體或過程的資料可能被濫用。譬如，有人可能會利用醫(yī)療信息敲詐病人，或者把銀行大樓詳細(xì)構(gòu)造圖交給匪徒。

您有什么建議？

Uszkoreit：這可以與金融體系進(jìn)行類比。盡管貨幣一直存在貶值風(fēng)險(xiǎn)，但我們并沒有取消貨幣，重回以貨易貨時代。相反，我們創(chuàng)造了貨幣保護(hù)系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)世界中，我們以正式法律來規(guī)制商品和貨幣交易，而這正是虛擬世界所欠缺的。然而，為此不充分利用數(shù)據(jù)展示的潛力，就如同物理學(xué)家因某項(xiàng)研究可能創(chuàng)造出危險(xiǎn)武器而終止研究一樣——盡管這樣會扼殺發(fā)現(xiàn)人類能源問題解決方案的可能性。

您認(rèn)為能創(chuàng)造哪些具體利益？

Uszkoreit：以噴氣渦輪為例，在渦輪出故障以前，您可以通過評估傳感器數(shù)據(jù)提前檢測出問題，防止災(zāi)難發(fā)生。橋梁也是一樣，它們不會無故倒塌。這類分析對醫(yī)療也大有裨益，能讓醫(yī)生更早發(fā)現(xiàn)疾病及致病原因。

預(yù)測能像電影《少數(shù)派報(bào)告》中那樣起到預(yù)防犯罪的作用嗎？

Uszkoreit：探測到一些模式當(dāng)然是有可能的，譬如，我們能知道可能在什么地點(diǎn)和時間以及在什么情況下發(fā)生。然而您無法分析個案。如果你認(rèn)為你能對人類行為這樣錯綜復(fù)雜的系統(tǒng)做出準(zhǔn)確預(yù)測，這將是一個錯誤。一個微不足道的原因就可能導(dǎo)致行為發(fā)生天翻地覆的變化。我認(rèn)為人類行為遵循的是非線性規(guī)律，也適用混沌理論中的蝴蝶效應(yīng)原理，即蝴蝶扇動翅膀終能在遠(yuǎn)方掀起狂風(fēng)巨浪。

許多情況下，當(dāng)數(shù)據(jù)能夠指向個體時會變得非常有價值。您對此有什么看法？

Uszkoreit：盡管我們對數(shù)據(jù)實(shí)行匿名化，避免個人化，但如果數(shù)據(jù)多元化，能反映生活方式、所處環(huán)境和身體狀況，數(shù)據(jù)就能讓您針對具體個體得出結(jié)論。譬如，遺傳學(xué)家能夠依據(jù)基因序列識別每一個個體。但是，我們?nèi)绾螐钠涮N(yùn)含的巨大醫(yī)療價值這個角度利用這些信息？我們再以地鐵站使用的監(jiān)控?cái)z像頭為例。盡管攝像頭拍到你，但卻是為了改善公共安全。假想您居住在一座建筑風(fēng)格*的房屋里，但您禁止谷歌街景將其發(fā)布在網(wǎng)上。您有什么權(quán)利規(guī)定只有澳大利亞富人能從空中參觀這棟建筑，而不允許不那么富有的鄰里在網(wǎng)上飽飽眼福呢？

這是否意味著在如今的互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體和大數(shù)據(jù)時代，必須要重新考量非正式自決權(quán)？

Uszkoreit：是的。問題在于個人對數(shù)據(jù)的權(quán)利起于何處又終于何處。回頭再看前面的例子，房屋所有權(quán)是否自動附帶觀賞權(quán)？或者再舉一例，給我的斷腿拍攝的圖像，其所有權(quán)是否歸屬于我呢？X光照片既不是我拍攝的，我也沒有付費(fèi)。但這些圖像可能對治愈他人的腿有幫助。禁止利用這些照片來幫助治療他人，從道德上講是否合理呢？我認(rèn)為我們必須重新思考這整個問題。是不是任何數(shù)據(jù)都必須歸屬于某個人呢？有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法規(guī)尚是一片荒原。我們應(yīng)該何時關(guān)注非正式自決權(quán)，又該何時以公共利益為重呢？還有大量問題有待法律來澄清。然而，如今個人的力量比過去大得多。

這是什么意思呢？

Uszkoreit：例如，消費(fèi)者可以通過論壇聯(lián)合起來，共同抵制某些產(chǎn)品或生產(chǎn)過程，所以商人的壓力比過去大出許多。消費(fèi)者還可以形成采購合作社，簽署請?jiān)笗l(fā)起全民公決。網(wǎng)絡(luò)公憤的散播從負(fù)面展示了互聯(lián)網(wǎng)的影響力。目前，社會正經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)型。數(shù)字化民主將更可行，并終成為現(xiàn)實(shí)。

如果展望未來，比如2050年，您認(rèn)為大數(shù)據(jù)世界會是什么樣子？

Uszkoreit：虛擬世界會越來越像真實(shí)世界。我們身在其中，形影不離。例如，我們能夠真正進(jìn)入3D數(shù)據(jù)室。但是同真實(shí)世界一樣，這些系統(tǒng)也需要安全保護(hù)措施。例如，不是所有人都有權(quán)打開銀行保險(xiǎn)箱；文件會鎖起來保存。這樣做的目的在于保護(hù)個體，同時也保護(hù)整個社會。然而，由于真實(shí)世界和虛擬世界將會重合，任何人都不能將觀賞房屋或利用X光照片的權(quán)利據(jù)為己有——真實(shí)世界不行，虛擬世界也不行。但大數(shù)據(jù)時代帶給我們的大挑戰(zhàn)是時間。未來，我們一定會有遺忘，但是我們又不想要實(shí)體圖書館。如何持續(xù)保持?jǐn)?shù)據(jù)的可用性呢？想象一下今天一天的數(shù)據(jù)量相當(dāng)于過去4,000年的數(shù)據(jù)量，4,000年后的情形亦如此。那時的歷史研究方法將與今天截然不同。如果沒有進(jìn)一步科技突破，我們將被數(shù)據(jù)洪流所淹沒。